Parashat Shemot

Con la muerte de Yosef la era de los Avot y el libro de
Bereshit (Génesis) llega a su fin. El libro de Shemot
(Exodo) ahora hace la crónica de la creación de la
nación de Israel de los descendientes de Yaakov. Al
principio de la parashá de esta semana Paró, temiendo
la sobrepoblación de judíos en Egipto, los esclaviza.
Sin embargo como la tasa de nacimientos continúa
creciendo, él ordena a las parteras judías que maten a todo bebé
varón. Yojeved da a luz a Moshé y lo pone en una canasta en el Nilo
antes de que alguien lo mate. La hija de Paró encuentra y adopta al
bebé, a pesar de que se da cuenta que es probable que sea hebreo.
Miriam, la hermana mayor de Moshé, se ofrece para encontrar una
nodriza para Moshé. Ella arregla que su madre Yojeved sea la nodriza
y ayude a criarlo. Años después, Moshé presencia a un egipcio
golpear a un hebreo, y Moshé mata al egipcio. Cuando Moshé se da
cuenta que su vida está en peligro, escapa a Midián donde rescata a
Tzipora, y el padre de ésta, Yitró, aprueba su subsecuente
matrimonio. En Jorev Moshé presencia el “arbusto ardiente” donde
Hashem le encomienda dirigir al pueblo judío desde Egipto hasta
Eretz Israel, que Hashem prometió a sus ancestros. Moshé protesta
que el pueblo judío en Egipto dudará que él sea el enviado de
Hashem, así que Hashem ayuda a Moshé realizar tres
transformaciones milagrosas que lo validan a los ojos del pueblo:
convertir su bastón en una serpiente, su mano saludable en una mano
leprosa, y agua en sangre. Cuando Moshé declara que él no es un
buen orador público Hashem le dice que su hermano Aarón será su
vocero. Aarón recibe a Moshé en su regreso a Egipto, y solicitan a
Paró que deje en libertad a los judíos. Paró responde con decretos
más duros, declarando que los judíos deben producir la misma cuota
de ladrillos que antes, pero sin que se les suplan los materiales. El
pueblo pierde esperanza, pero Hashem le asegura a Moshe que El
forzará a Paró a dejar a los judíos ir.

Comentario a la Parashá
“Y éstos son los nombres de los Hijos de
Israel” (1:1)
Imagínate una abuela sentada con un montón de fotos de
sus nietos. Cuando termina de desayunar, saca las fotos y
las mira y remira, pronunciando, uno por uno, los
nombres de cada uno de sus preciados tesoros.
Después de almorzar, duerme la siesta y luego se dispone
nuevamente a mirar las fotos, y otra vez pronuncia los
mismos nombres.
Y a la noche, lo último que hace antes de irse a dormir, es
sacar de nuevo las fotos y mirarlas, pronunciando otra vez
más los nombres
de sus queridos nietos.
Este libro del Exodo se llama en hebreo “Shmot”, “El
libro de los nombres”. Y se inicia con una lista de los
nombres de los hijos de Yaakov.
Aunque la Torá ya había mencionado en detalle los
nombres de los hijos de Yaakov, en vida, vuelve a
mencionarlos tras su deceso, para mostrarnos cuánto
Hashem los quiere.
Algo que es querido y preciado, se vuelve a repetir y a
examinar muchas veces.
Como las fotos de una abuela que nos mima.
Los hijos de Israel son comparados con las estrellas: así
como Hashem cuenta las estrellas y las llama a cada una
por su nombre cuando salen, y nuevamente cuando se van
del mundo, también cuenta a los Hijos de Israel cuando
llegan al mundo y cuando se van de él.
No olvidemos que, ya que se nos compara con las
estrellas, corresponde que tratemos de emularlas. Y así
como el propósito de las estrellas es irradiar luz hasta los
rincones más oscuros y más alejados del universo, la tarea
del pueblo judío consiste en llevar luz espiritual a los
rincones más ignorados y más desiertos, en términos
espirituales, del mundo.
Rashi, Gur Arié, Sfat Emet
Preparado por las Instituciones Or Sameaj en Jerusalem, Israel